引言

      美國第卅二任總統──佛蘭克林．羅斯福Franklin D. Roosevelt，不僅是一位不平凡的偉大領袖，在他的日常生活中，羅斯福總統對人性有著無比濃厚的興趣，經常喜歡從極為平凡的人際關係當中，來找尋一些值得令人深思的智慧哲理。

       有一次，在白宮的例行宴會當中，羅斯福總統探索人性的好奇心又陡然興起，他決定自己暗中來做一個有趣的實驗，來看一下有沒有人很留心聽他講冇嘢。

       羅斯福總統依照慣例，和夫人站在白宮入門的門口，歡迎當天受邀的來賓。只不過，這一次羅斯福總統並不如同往日一般，說些言不及義的敷衍歡迎詞；他和每一位蒞臨宴會的嘉賓握手，並且帶著微笑對他們重述說同樣一句話：「今天早上，我親手殺死了我的祖母！I murdered my grandmother this morning！」

        大部分的賓客聽了他那一句說話的反應，都只是微笑說：「喔！是嗎？那直是太好了──」(How lovely!)，或者說：「只要繼續你偉大的工作！」(Just continue with your great work!)，便逕行走進白宮的宴會廳當中。

        在一百多個受邀的人當中，就只有一個銀行經理，真正將羅斯福總統所說的聽了進去，笑著回答：「總統先生，是嗎，那她想必是該死的。I’m sure she had it coming to her.」

        無錯，原來很多人並沒有真正在聆聽；人所聽到的，只不過是自己認為「應該聽到」的東西，而不是當時要傳的訊息；就是人聽見，有時人有對所說有「不正常」反應；更嚴重是很多時人充耳不聞，塞住耳朵不聽。

         我們對人講的嘢是這樣，我們對神講的嘢是不是都是一樣？尋求神的心意的時候，我們是不是只是聽到自己以為「應該聽到」的東西？聽到神對我們說話的時候，我們有沒有適當的回應，還只是無動於衷，沒有一點的行動？有時，我們是不是更埋怨，神沒有跟我們說話？

       親愛的弟兄姊妹和朋友，問題在那裡？問題在於我們自己。今日我們從撒母耳記上的第3章，就是神對撒母耳說話的一段的經文，來學習：神要向甚麼人來說話？我們怎樣才可以聽到神的聲音？

1. 神不說話，不是因為神不喜歡對人說話，而是因為人不喜歡聽神的說話。

在第1-3節，那裡說：

1童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。

2一日，以利睡臥在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。

3神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。

      從這幾節的經文，我們看到有兩個的人物，一個是從小在聖殿長大，作僕役的細佬仔撒母耳，一個是年紀老邁，眼目昏花，看不分明，在聖殿當神的祭司以利。如果你問我：神會選擇邊個做講話的對象？當然是以利啦！因為論經驗，他食鹽都多過比撒母耳食米；論學識，他所受的摩西五經、先知的教導，而撒母耳只是一個細佬；論地位，以利是神的祭司，而撒母耳只是服事他的一個僕役。所以，在人看來，神是無可能不同以利說話，反而同一個黃毛小子講嘢？為什麼神不跟以利說話？為什麼當時神的話語在那個時代稀少呢？

        我們要了解：當時的以色列人正是處在士師管治的時代，那時正是以色列人歷史上最黑暗的時代：「各人任意而行」（士17:6， 18:1，19:1，21:25），就是事奉神的祭司都貪、都搶，過著一個放縱自己的生活。在撒母耳記上的第2章，記載了以利的兩個仔，兩個應該屬於神的祭司，他們不單強搶本屬於獻祭人的祭肉，他們更加竟然搶奪獻給神為馨香火祭的脂油（2:15-16；利3:3-5、16-17， 7:22-25），父親以利聽見他們所作的，就來勸戒他們，他們仍然唔聽，繼續的我行我素，而父親亦都無運用他父親和大祭司的權柄，將他的兩個兒子刑罰，亦都沒有剝奪他們做祭司的資格。神好像怕以利聽不清楚神對他們的責備，神當時甚至差遣一個使者，責備以利，話他：尊重他的兒子過於尊重神(2:29)，神甚至向以利宣告神的審判，必要臨到，結果怎樣？結果，不單以利的兩個兒子沒有悔改，就是以利也沒有對神的宣告，作出任何的反應，他好像沒有聽見神的說話一樣，工作照做，好像甚麼都沒有發生一樣。結果怎樣？結果，神不對以利說話，也不對人說話了。

      親愛的弟兄姊妹，神不說話，不是因為神不喜歡對人說話，而是因為人不喜歡聽神的說話。我們看一下現今的世界，同樣神的話語是稀少，同樣因為各人任意而行。神在婚姻的心意，是一男一女、一夫一妻、一生一世，人卻不理會，任意而行。學生在學校禱告，老師教導有關基督教神的事，人都要禁止，人卻可以談論其他的神，人各人任意而行。

        親愛的弟兄姊妹，在這個各人任意而行的世代，我們有沒有聽到神的聲音？如果沒有的話，我們是不是有一些不願意悔改的地方？我們的腦海是不是只有錢、錢、錢？是不是想賺更多更多的錢，我們可以花、花、花呢？我們的思想是不是只有忙、忙、忙？是不是覺得更多更多的成果，我們可以威、威、威呢？我們的眼有沒有看一些我們不應該看的嘢？我們的耳有沒有喜歡聽攻擊別人的說話？我們的口有沒有講傷害人的說話？我們的手有沒有做一些放縱情慾的事？我們的心有沒有不愛神、不愛人，甚至恨人？親愛的弟兄姊妹，在這個時刻，讓我們在公義、聖潔神的面前醒察：我們有沒有拒絕神的責備？我們有沒有心硬，不聽神的勸戒？神不說話，不是因為神不喜歡對人說話，而是因為人不喜歡聽神的說話。^[i]其實，神是喜歡同某些人說話，將祂的心意顯明。我們從撒母耳的身上，看看為什麼神對撒母耳說話？

2. 神喜歡同FAT的人說話

• 為什麼神對撒母耳說話？當然神有祂的主權，喜歡同邊個講，就同邊個講，但在3:4-10節，我們亦都可以看到撒母耳有一些的特質，是神喜悅的，是神願意同他說話：

4耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：”我在這裡！”

5就跑到以利那裡說：”你呼喚我，我在這裡。”以利回答說：”我沒有呼喚你，你去睡吧！”他就去睡了。

6耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡說：”你呼喚我，我在這裡。”以利回答說：”我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧！”

7那時，撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。

8耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡說：”你又呼喚我，我在這裡。”以利才明白是耶和華呼喚童子。

9因此，以利對撒母耳說：”你仍去睡吧！若再呼喚你，你就說：’耶和華啊，請說，僕人敬聽！'”撒母耳就去仍睡在原處。

10耶和華又來站著，像前三次呼喚說：”撒母耳啊！撒母耳啊！”撒母耳回答說：”請說，僕人敬聽！”

        在這段經文，我們看到神三次來到叫撒母耳。三次撒母耳都以為是以利叫他，三次他都不厭其煩，跳出自己溫暖的被窩，去以利那裡報到：「我在這裡！」我們可以看到他的忠心，我們可以看到他隨時候命。在第四次，當神再呼喚撒母耳的時候，果然撒母耳按著以利的指示，對神作出回應：「請說，僕人敬聽！」在這裡我們可以看到他有一顆謙卑受教的心。在神眼中，撒母耳是一個肥仔－FAT boy，他是faithful忠於所託，他是available隨時候命，他是teachable謙卑受教。(Click)

       親愛的弟兄姊妹，在神的眼中，我們是不是一個肥仔、肥妹－FAT 的人？我們是不是一個忠心的人？波斯有個傳說，某位國王需要一個忠心的僕人，他必須從兩個候選人當中選一個。他把兩個都採用並且定好工資，告訴他們從附近的水井、打水倒進一個竹籃子裡，到晚上他會來檢查他們的工作。其中一個人倒了一、兩桶水就說：『做這種沒有用處的工作、有甚麼意思呢？水一倒進去，立即就從各方流失了。 』另一個人回答說：『我們已經有了我們的工資，不是嗎？有沒有用是主人的事，不關我們的事。 』那位抱怨者就說：『我可不想幹這種愚蠢的傻事。 』於是丟下水桶，就走開了。另外一個人繼續做，直到井水都抽乾了。往下一看，他看見井底一樣閃亮的東西，後來證實是一顆鑽石戒指。他就驚嘆說：『現在我明白了、為甚麼把水倒進籃子裡，如果水桶把井水打乾之前，將戒指撈上來，戒指就會留在籃子裡。我們的工作畢竟不是毫無用處的。 』要耐心等候、努力工作，時候到了、在井底會有珍貴的東西。

        親愛的弟兄姊妹，神要我們的是忠心，就是與你的期望不完全相同的時候，也要忠心，只要我們忠心，神一定在天上為我們存留無比榮耀的獎賞。

       我們有沒有隨時候命的心？見證－奉獻，但忙得好像開快車一樣。

        一個隨時候命的心是一個隨時都準備好的心，但在現今的世代我們太忙了，忙到一個地步，我們聽不清楚、我們不能夠分辨，甚至聽不到神的說話。

        當電報機是仍然長途通信最快速的方法的時候，有一個年輕人去申請作為摩爾斯電碼操作員的工作。

        他按著報紙上的廣告，去到一個辦公室。 當他去到的時候，那時已經很多的人，他聽到很多嘈雜的鏘聲，裡面包括電報機的聲音。

        在接待員的櫃臺有一個標誌，告訴人將填好表格後，坐在那裡等待，直到他們被叫進入內在辦公室。 年輕人在等候室填好了表格，他坐下來，與七個其他申請人。

        在幾分鐘以後，年輕人站立，走入辦公室的門。其他人就奇怪，不知道發生什麼事。他們聽不到有人叫他們。 他們想，那年輕人進入辦公室，犯了一個錯誤，一定不合格。

        但在幾分鐘內，雇主跟那年輕人從辦公室出來，對其他申請人， 說：「先生們，謝謝來，但我們電報員的工作已經請到人。」

        其他申請人就開始抱怨，有一個講了話說：「 等一陣，我不明白。 他是最後入來的，而我們比他早，但我們卻沒有跟你有面談機會。 他得到了工作。 實在不公平的！」

        雇主說：「 對不起，你們坐在這裡，你們沒有聽到電報機一直滴答響嗎？那摩爾斯電碼不是說： 『如果你瞭解這則消息，請進來。 工作是你的』。 你都聽不到它也不瞭解它。 這個年輕人。 所以，工作是他的」

         一個隨時候命的心也是一個等候的心，但在「速食麵文化」的今天，我們甚麼都要快，我們的讀經是3分鐘，我們的祈禱是2分鐘，我們很多時候，與神的約會是循例式，是Hi, Bye! 有很多時候，我想像：神好像要同我們講：「你唔好走住呀！我還有嘢同你講！」親愛的弟兄姊妹，我們讀經的時候，我們有沒有聽到，甚至期望神藉著聖經對我們說話？我們禱告的時候，我們有沒有聽到，甚至期望神對我們說話？

        親愛的弟兄姊妹，你願意聽神的聲音嗎？讓我們從忙裡面停下來，讓我們在車上關上收音機，在家裡關上電視機，讓我們禱告，讓我們較正神的頻率，聽神對我們說話。

        除了有忠心，除了有隨時候命的心，我們還要有一個謙卑受教的心，我們才可以聽神的聲音。當我們以為自己得的時候，我們聽不到神的聲音；當我們以為懂的時候，我們聽不到神的聲音；當我們驕傲的時候，聽不到神的聲音；親愛的弟兄姊妹，我們願不願意存一個謙卑受教的心來學習？

         一個年輕人第一天到超級市場上班，經理微笑地歡迎他，並熱烈的和他握手。之後，經理交給他一把掃帚，說：「你的第一個工作是打掃店內的裏外。」

        這個年輕人很不高興的說：「你不知道我是一個大學畢業生嗎？」
     「喔！對不起，我不知道你是大學畢業生。」經理說：「把掃帚給我，我教你怎麼掃。」

      親愛的弟兄姊妹，求神幫助我們在神眼中作一個FAT的人，以至我們可以聽到神對我們說話。

3. 神喜歡同敬畏神、順服神的人說話

• 除了作一個在神的眼中的FAT的人之外，在3:11-18節，我們也看到撒母耳另一特質，是神所喜悅，是神願意同他說話－敬畏神、順服神(用deductive)：

11.耶和華對撒母耳說：”我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。

12我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。

13我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。

14所以我向以利家起誓說：’以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。'”

15撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。

16以利呼喚撒母耳說：”我兒撒母耳啊！”撒母耳回答說：”我在這裡！”

17以利說：”耶和華對你說甚麼，你不要向我隱瞞；你若將神對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰與你。”

18撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：”這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。”

        在這段的經文，神對撒母耳說話的當中，神宣告對以利家的審判。在11節，神說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。」正如C.S. Lewis講過一句話：「神在安逸中對我們細語(whisper)，在困難中對我們講話(talk to us)，在危難中我們喊叫(shout at us)。」在安逸中，神正在微聲向我們說話，指教我們；在困難中，神用祂的慈聲安慰、引導我們；在我們犯罪要跌落罪的痛苦當中，神要向心大聲的警告；雖然神這麼的大聲的警告，刑罰這麼的嚴厲，但以利的反應卻仍抱著一個聽天由命的消極態度，他沒有因神的責備而悔改，他沒有看到神刑罰的目的，是叫人回轉。他口裡面說：「這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行；」好像是順服神，好像是敬畏神，其實，他悖逆神的旨意，輕看神。

        但從撒母耳的身上，我們卻看到另一方面，他是敬畏神，順服神。當以利要撒母耳講出神對他說甚麼的時候，撒母耳有兩個選擇，一個是不講，一個是講；其實，不講是容易得多，因為都沒有人知道神曾經對他說過甚麼，如果他講了，反而不知道以利有甚麼的反應，他會不會苦待他，將他趕走？但撒母耳卻仍然選擇了講，將一切的話都告訴了以利，為什麼撒母耳願意將頭伸出來給人砍(stick his neck out)？因為他敬畏神，他不能夠講大話，因為他順服神，他忠於神所要傳給以利的話，就是唔啱聽也要講。

Selected obedience is not obedience at all, it is merely convenience. 選擇性的順服不是服從，那僅僅是方便而已。

When God puts a period, do not change it to a question mark. 當神放上一個句號，不要將其改為一個問號。

［Nate Saint was one of five missionaries who were killed by the Auca Indians. He once said that his life did not change until he came to grips with the idea that “obedience is not a momentary option…it is a die-cast decision made beforehand.” 順服不是一時的選擇，而是事先做出一個不變的決定。］

      Application:親愛的弟兄姊妹，我們有沒有選擇性的順服？神對我們說：要愛神愛人。我們會不會只愛那些值得我們愛的人？我們愛神的心，會不會也只是有條件性，當我們順境的時候，我們愛神多一點，當我們遇困難的時候，我們愛神少一點，甚至懷疑神。

        親愛的朋友，當神跟我們說話的時候，我們會不會加上問號？神說：我愛你。你說：你愛我？神說：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。但你會不會說：有咁大隻甲馳隨街跳？

       親愛的弟兄姊妹和朋友，我們要對神有一個敬畏順服的心，神要向我們說話。

       親愛的弟兄姊妹，當我們清除罪，當我們成為FAT的人，當我們敬畏神、順服神的時候，我們就可以聽到神對我們說話。就好像在19-21節，所說：神要與我們同在，祂要將更多的話賜給我們。

19撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。

20從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。

21耶和華又在示羅顯現，因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。

        你有沒有看過一個這樣的廣告？有一個人每走幾步，就問Can you hear me now? 你現在聽到我講嗎？其實，神就是這樣的對我們說話，只要我們認罪悔改，只要我們在神眼中成為FAT的人，只要我們敬畏、順服神，我們必定聽到神的聲音。

       在這個時刻，讓我們停下來禱告，對神說：主呀！僕人敬聽。