沒有人會想到新型冠狀病毒對全世界影響如此浩大！小小的細菌使全人類安全感盡失！

　　詩篇第二十三篇是最為人熟悉與喜愛的詩篇，文學水準極高，詩境絕美。大衛用最淺白的言詞，道盡人生種種哀樂安危，在任何時代與景況，人都可從這篇詩找到自己。

　　楊牧谷牧師說他每年必定重讀這詩，反省人生，每次都有新體驗。新型冠狀病毒的疫情有很多負面影響，但此刻當好好反省人生。

1. 信心的宣告 （1節）

　　「耶和華」是神與以色列人立約的名字，宣告祂是守約施慈愛的神。「是」乃現在式。「我的」強調個人關係。「我必不致缺乏」在新譯本為「我必不會缺乏」。許多中文譯本及英文譯本，如  KJV / NASB “I shall not want”，把這句譯成未來式。其實原文是未完成式，強調詩人的經歷在過去、現在、將來都是一樣。因此，更準確的翻譯應是「我是一無所缺」， 即 NIV “I lack nothing”。

　　首節總括全詩內容。大衛作過牧羊人，知道牧羊人對羊的重要。他很有信心地宣告神是他的牧者，人生一無所缺。

1. 一無所缺的經歷 （ 2-5節）

1. 放手安享主恩（2節）

　　「祂使我躺臥在青草地上」（2節上），首先強調神所給的是「青草」、「嫩草」，而非「老草」、「硬草」，神不但供應我們生命所需，更不會刺傷我們。許多基督徒為世事憂心愁煩，毫無安息。因工作忙碌，忽略靈修，也沒時間給家人，引來種種家庭問題。

　　試看雅各年輕時靠己拼搏，家裏一團糟，年老時對法老王說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」 （創四十七9）大衛卻學會放手信賴神的供應，經歷心靈安息。

　　「領我在可安歇的水邊」（2節下）見證牧羊人引領羊兒，使牠們不但有水喝，還可舒服地享受。世界的水如海水，愈飲愈渴，惟獨主耶穌給我們的是活水，使人喝了「就永遠不渴」（約四13、14）。

　　當大衛放手不去抓住世界，卻抓住牧羊人的手時，便得以在青草地、溪水旁享受神的恩賜。你曾否經歷在青草地躺臥、在溪水旁安歇？要對世界放手，抓住神的手。

2. 迷途重得指引（3節）

　　羊的一個弱點是只看眼前，容易迷路。「羊群效應」是世界的趨勢。1997 年泰國一小國的經濟影響全東南亞，繼而影響俄羅斯及拉丁美洲；2009年金融海嘯亦再次影響全球。我們活在全球化、資訊化時代，全球經濟緊密連繫。在國際群體中，羊群心理是跟着一個領袖走。

　　今天我們從電視、網絡、手機，看到花花綠綠的世界，也很易被名、利、權所誘惑，而跟人走錯路。

　　大衛也曾走迷路，犯姦淫、欺騙人，最後借刀殺人。聖經記載他睡到「太陽平西」才起牀 （撒下十一2），其實當他肉體沉睡時，心靈早已沉睡。神卻沒有放棄大衛，叫拿單來責備他。當大衛覺悟自己大大得罪神，就寫下詩篇第三十二和五十一篇，向神真誠認罪懺悔，更見證神為自己的名要他走義路，幫助失迷的人，他這樣向神祈求：「求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我， 我就把祢的道指教有過犯的人，罪人必歸順祢。」（詩五十一 12 -13）

　　大衛因耶和華是他的牧者，經歷迷途重得指引。倘若你行在錯誤路上，生命被罪惡捆綁，主也要你醒過來。「所以主說：你這睡着的人當醒過來，從死裏復活！基督就要光照你了。」（弗五14）

3. 苦境經歷安慰 （4節）

　　中東的牧羊人有時會帶羊群行過幽谷，特別在日影西斜時。「死蔭幽谷」原文是非常深沉的黑暗，在這種環境中羊兒容易遭害，或被野獸吞吃，或跌下山崖。但有牧羊人同在便不害怕。牧羊人有兩樣物件可使羊得安慰：一是杖，即短棍，作防衛武器；二是竿，乃有鈎的長棍，用作帶領羊兒，更可將跌下山崖的羊救起。

　　4-5 節和前面 1-3節最大分別是代名詞的轉換：從第三身的「祂」轉為第二身 的「祢」。「祢」強調個人，亦表達最親密的關係。苦難正是羊感到與牧羊人最親密的時候。

　　「死蔭的幽谷」（4節上）比喻人生的患難困境，更可能是喪命之際。大衛一生經歷許多苦難，卻因信神是牧者，有祂的同在便得安慰。他甚至見證：即使死亡，醒過來在義中仍可見主的面 （詩十七15）。

　　許多面臨死亡的基督徒，都能處之泰然，無懼死亡。當你面對人生苦境，盼望你看見主的同在，經歷安慰，不怕遭害。

4. 敵前福杯滿溢 （5節）

 　　「為我擺設筵席」（5節上）顯示場景改變，大衛描述他不再在野地，而是來到敬拜會所。如今敬拜儀式完畢，會眾一同坐席，享受獻祭後的豐筵。這時筵宴主人吩咐人用油膏大衛，以示尊貴；叫人倒酒，直到滿溢。

　　為何仍在敵人面前？意指大衛的仇敵仍伺機攻擊他。「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們」（代上二十一 1），大衛當時不聽將軍約押勸諫，使百姓陷在罪中，招致神的審判。後因神的憐憫，大衛得到復興。當他感受神的大恩，便再次委身事主，如為聖殿預備建造材料、為敬拜作出許多安排，又派利未人擔任詩班、守門及管理等職責，餘生成為百姓及後世的祝福。大衛經歷與敵共存，卻能福杯滿溢。

　　面對疫情，你我的最大敵人不是病毒，而是撒但！牠要我們害怕，心靈枯竭，失去事主之心。我們要看這疫情危機是神給予的契機：在仇敵面前，神要用油膏你的頭，使你福杯滿溢。我們居家抗疫期間，小心不要沉迷看電影、歌劇、新聞或手機。應多與家人溝通、建立關係，迫切禱告，勤力讀經、學習背經、看屬靈書、聽優質的講道。並要透過電話、新媒體、網絡等關心弟兄姊妹，更要把握機會向親友同事傳福音。

1. 人生最大的滿足 （6節）

　　詩篇第二十三篇最後一節不再提到任何環境。不管境遇如何，或順或逆，都無關重要。

1. 恩惠慈愛追隨（6節上）

　　恩惠與慈愛是神兩樣最寶貴的屬性。「隨着」的意思不是遠遠跟着， 原意是「追趕、追隨」，如影隨形。許多人一生努力要建立有保障的生活，要有看得見的東西擺在前頭。神卻要我們先開步走，便發覺原來祂的供應立時追上來了。

2. 永遠活在主前（6節下）

　　恩惠與慈愛為人生所需，但大衛最後一句不講任何需要，而以神為他今時直到永遠的目標：「且要住在耶和華的殿中」。大衛曾說：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問」（詩二十七4），「瞻仰」乃注視、察看之意，表明他最渴慕及欣賞的，是神的尊榮、美善。「求問」原文乃默想之意，KJV / NASB 譯作“meditate”。可見大衛已到了一無所求的境界，單單向着神，全心享受及思慕神的美善。套用今天的俗語說：「有祢就夠！」

結論

　　大衛因以耶和華為他個人的牧者，經歷了一無所缺的人生，他所嘗到的滿足亦是我們今日憑信可以經歷的。

　　我很喜歡〈耶穌，每逢想念祢〉（Jesus, The Very Thought of Thee） 這首聖詩，每次唱時都深感主恩甜美，歌詞如下：

• 耶穌，每逢想念着祢，甜美充滿心懷；若能到祢面前安息，何等令我暢快！　
• 痛悔之心得着盼望，溫柔者得歡暢；有人跌倒蒙祢恩典，尋找的必尋見。　
• 但那尋見的人如何？口筆難述主愛；蒙愛的人才能知道，主愛深厚奇妙！　
• 耶穌，是我唯一快樂，是我將來賞賜；唯有耶穌是我榮耀，直到無窮盡時。

　　盼望你再次思想詩篇第二十三篇，反省你是否真的以主耶穌為你的牧者？有否因祂而一無所缺？

　  在這瞬息萬變、毫無安全感的世代，我們能在主耶穌裏享受祂所賜的喜樂與滿足！

（《聖言通訊》第34期，2021年2月）