引言

      這裡有一杯水，你想如果你一直不動的話，會變成怎樣？會最後也長滿青苔，甚至變成臭水！你如何能將它不倒出來，卻能使它乾淨，可以飲用？就是不斷有新的水進來。

      其實，人生如果只是停留在自己滿足裡面，沒有甚麼好的東西流進生命的時候，就同樣好像一杯水，無論你本來多麼好，最後也長滿青苔，甚至變成臭水；人生如果不斷有好東西流進生命的時候，就要好像一盤水，就算本來是污濁的水，也會變得愈來愈清澈。

      親愛的弟兄姊妹和朋友，你是不是覺得你的人生好像一盤死水，有一些臭味？在你的生活裡面，是不是有憂慮恐懼，如果沒有甚麼好的東西來注入你的生命，你攪來攪去的，都只是憂慮恐懼？在你的思想裡面，是不是整天想不好的嘢，如果沒有甚麼好的東西來注入你的生命，你攪來攪去的，結果只有那些更不好的嘢？在你裡面，是不是滿足，以為一切都在你掌握之中，但你知不知道，如果沒有甚麼好的東西來注入你的生命，有一日，在你生命裡，也一定發現一些青苔，有一些變臭。

      甚麼是好的東西能注入我們的生命，能幫助我們？

       尼希米記是記載以色列人被擄之後回歸(3^rd Return 445BC)，重建耶路撒冷城牆的經過。尼希米是BBJ—Babylonian Born Jewish，在巴比倫地出生的猶太人，他在當時的波斯王朝擔任重要的職位，做皇帝的酒政－試食官，深得皇帝寵信。他聽聞耶路撒冷城荒涼，便求王准許他返耶路撒冷重建城牆。雖然在重重困難下，但尼希米卻在52日就完成重建城牆的工程。這些都記載在尼希米記1-7章。如果尼希米記只是為記載城牆重建的話，尼希米記就應該停在第7章，因為第6章重建城牆，大功告成，第7章講到回歸的名單。但就在這工程成功以後，一切看為美好的時候，以色列人卻開了一個特別的聚會－可以說是第一個奮興大會，就是我們剛讀的第8章。無錯，對這班以色列人來說，城牆的重建不單象徵以色列人重建家園，城牆的重建更表示他們在神的面前，重新立志，跟隨神。他們怎樣重新立志，跟隨神？

       他們藉著神的話，在神的面前，重新立志，跟隨神。無錯，甚麼是好的東西能注入我們的生命，能幫助我們？就是神的話，神的話能注入我們的生命，能幫助我們。神的話能夠使我們裡面的污穢得潔淨，神的話能夠使我們在困難中有力量，神的話能夠使我們在彎曲悖謬的世代行在神的心意裡面，神的話能夠使我們有任何景況中有喜樂。

        我們怎樣得到神話語的好處？當然不是拿住聖經就夠，當然也不是將聖經放在檯上，書架上，甚至放在寐頭低下就得，今天，我們從尼希米記第8章－第一個奮興大會，看我們怎樣得到神話語的好處。

1.用頭腦去明白神的話 8:1-8

        要得到神話語的好處，第一，我們要用頭腦去明白神的話。

       在尼希米記8:1-8節，我們可以看到他們舉行了一個奮興大會。

       這一個奮興大會在7月舉行，就在他們剛完成重建城牆之後的四五天，7月對以色列人來說，是一個很重要的月份，有3個重要的節期，在7月1日有他們的Civil Calendar民間日歷的新年，亦都稱為吹角節，那日他們要吹起號角，提醒人正要進入一個神聖的季節。在7月10日有贖罪日，目的是叫以色列人數算自己的罪過，承認自己得罪神，用山羊作為祭物，代替他們來贖罪。在7月15日至21日是他們三個大節期的其中一個—住棚節。

        對尼希米和以色列人來說，這一個7月1日有特別的意義，不單是新一年的開始，更是象徵他們家園重建的城牆剛剛完成，他們可以住在自己的城裡，他們沒有因此而自滿，在那日，他們全都聚集在一個叫水門的地方的前面寬闊的廣場，主動要求來一個奮興大會－他們請教導律法又是祭司的以斯拉，來誦讀神藉摩西傳給以色列的話。

       以斯拉將神的話，讀給他們聽，聽的人不單有男人，更加有女人，而且包括那聽了能明白的人－這裡我有理由相信這是指未成年的孩子。我們要知道在當時是男人主導的社會，女人小孩不是有很多機會聽到神的話。但現在他們男女老少願意一心去聽，去學習神的話。

       親愛的弟兄姊妹，我們有沒有喜歡聽神的話，主動要聽神的話？現在我們再不是好像以前的以色列百姓一樣，只有祭司文士可以讀神的話，現在我們每一個人都可以讀神的話，我們有沒有渴慕神的話，把握機會，來學習神的話？

        前總統李登輝2013/6/1發表一本新書「為主作證：李登輝的信仰告白」，主要是以夫人曾文惠的日記為根據，以50則讀經記載敘述12年總統期間的相關事宜。

        李登輝在新書發表會中表示，他當基督徒這麼久，過去都沒有寫任何書來表達主的見證。過去每當遇到艱苦的事情，就會跟太太一起讀經。對於讀經時，是否特地選擇哪一段來看，他則說，並沒有特地找哪一句話，「要找也困難」，就像去廟裡抽籤，翻到的每句話，都跟發生的事情都很密切，這就是上帝奇妙的地方。

        當我看到這裡的時候，真替他抹一把汗，如果他有一天碰巧翻到馬太福音27:5（猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了），不知道他會怎樣做！親愛的弟兄姊妹，我們是不是好像他「要找也困難」，然後就像去廟裡抽籤，翻到的每句話，都跟發生的事情都很密切，這就是上帝奇妙的地方？神要我們聽祂的話，神要我們學習祂的話。我們要用頭腦明白神的話。

       接著，我們看到這一個奮興大會，是從清早至中午，不是一小時，兩小時，而是大概五至六小時，他們全都聚集在水門前面寬闊的廣場，眾人側耳而聽—留心聽神的話，他們渴求神的話。

       十年前在中國青島的時候，我每次被邀請講道的時候，他們都提醒我，聚會是兩個小時，他們聚會不是在一個冷氣房，只有風扇在吹，他們不是坐在你現在坐這麼舒服的椅子，他們大多坐在小摺椅，但他們無一個人是打瞌睡，他們留心聽著我唔咸唔淡的普通話，他們的眼神告訴我，他們是多麼渴求神的話，我真的被他們感動了，所以，就是在中國有很多不方便的地方，我也願意差不多每年都去中國。讓當時的以色列人和那些中國的信徒，成為我們的榜樣，留心聽神的話，渴求神的話，我們要用頭腦明白神的話。

        我們又回到8:4節，以斯拉當時站在一個為這事特製的木臺上，站在他身邊有13個同工，右邊6個，左邊7個，他們大概是會眾的代表^[i]，以色列的領袖。我想，這就好像現在一些大教會一樣，他們聚會的時候，有其他的領袖同工在臺上一樣，表示支持講者一樣。

        以斯拉站在那木臺，在眾人的上邊，每個人都看著他，當他一打開書卷的時候，所有人都站起來，他們這樣做是表示對神話語的恭敬，除了在第6節講他們短暫的俯伏下拜之外，經文告訴我們：他們五至六小時都是站著的。他們對神話語有尊崇的心。(我想：我們找一次試下：讀經之後，當主席一打開聖經的時候，我們所有人都站起來，直至我講完道為止。)

THE JONES FAMILY BIBLE 一本聖經的獨白

At rise: Actor stands or sits, arms extended straight out in front of himself with palms touching to indicate a closed book.

(Bummed out) Hi, I’m the Jones Family Bible. Most of the time I just sit around here collecting dust. 舖塵I have much to offer but the Jones just never seem interested in learning about Jesus.

(Getting excited) Oh, here comes Mr. Jones… he’s walking this way…Yes, he’s picking me up and he’s …., (Hopes are dashed) looking underneath for the $20 from last night’s poker game.藏錢

You know, it’s really sad. I thought when I finally got a family of my own I’d be the most used book in the house. I have information in me that is so vital…oh, it’s Sally Jones… (Hopefully) she’s walking… (Bummed) out of the house.

The world is filled with such bad news but I carry a message of hope. Funny how no one realizes it. Wait, I hear Joey mentioning good news… he’s walking over and opening me… (Sadly) love letters from Barbie. He figures this is a real safe place to hide them. Nobody else even opens me. 藏信

It gets really lonely just sitting on this shelf. I’ve spent most of my entire life right here. There goes Mrs. Jones. Boy, is she in a hurry. (Hopeful) She’s grabbing me and dusting me off. Maybe she’s going to use me! (Excited) She’s putting me on the coffee table and opening me! (Crushed) Oh, the preacher is coming for a visit.表現

        親愛的弟兄姊妹，我們對神話語有沒有尊崇的心？我們的聖經是不是裝飾品？我們的聖經是不是一本不會打開的書？但我們知道這一本是神對人說話的書嗎？我們要對神話語有尊崇的心，我們要用頭腦明白神的話。

       以斯拉第一句話就稱頌神，眾民都舉手應聲說：「阿們！阿們！」就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。他們舉手表示：他們願意信靠這一位神；他們說：「阿們！阿們！」阿們表示真的，兩次的亞們更加表示他們真心真意對神的稱頌；他們低頭，面伏於地，是表示自己的不配，完全的順服，敬拜這一位供應他們一切，幫助他們的神。

       同以斯拉同工的，除了在木臺上的13個領袖之外，還有在臺下的13個利未人^[ii](不是和，參新譯本，呂振中，NASB)，他們在做甚麼？在第7至8節，有兩個重覆的動詞出現－明白，我們不知道是不是他們作翻譯的工作，因為他們有很多人可能已受到巴比倫亞蘭文或其他方言的影響，不懂希伯來文，但我們可以肯定是：他們幫助教導百姓明白律法，清清楚楚地解釋，講明律法的意思，以至百姓明白所念的。

        在這段的經文裡，我們可以看到這班以色列人男女老少要聽神的話，他們留心的聽，甚至要企足五六個鐘頭仍要聽，他們對神話語主動的追求渴求，他們對神話語有尊崇的心，為的是要明白神的話。

      親愛的弟兄姊妹，我們對神話語的心又是怎樣？我們有沒有主動要聽神的話？我們有沒有留心的聽－不用你企？我們有沒有主動的追求渴求神話語？我們有沒有尊崇神話語的心？我們有沒有一個心要明白神的話？親愛的弟兄姊妹和朋友，神給我們聖經，是讓我們認識祂，認識祂是神，認識祂的聖潔，祂的能力，祂的恩典，祂的憐憫，讓我們用頭腦去明白神的話，我們可以聽講道，我們可以讀聖經，我們可以去查經班，我們可以去上神學課，當時願意用頭腦去明白神的話的時候，我們知道神的心意，神的引領，我們可以跟隨神；我們可以讓神的話注入我們的生命，幫助我們。

       要得到神話語的好處，第一，我們要用頭腦去明白神的話。

2.用情感去體會神的話8:9-12

       要得到神話語的好處，第二，我們要用情感去體會神的話。

     當時以色列人明白了神的話，他們有甚麼的反應？在尼希米記8:9節告訴我們：他們都哭了。他們是悲哀的哭，他們是憂愁的哭。為什麼他們悲哀？為什麼他們憂愁？我有理由相信：他們悲哀是因為從神的話語他們知道：他們過往的失敗和悖逆，他們憂愁是因為從神的話語他們知道：他們沒有跟著神的話語去做。

       親愛的弟兄姊妹，明白了神的話之後，我們有沒有為自己的罪而哭過？我們有沒有為到神的愛而感動過？我們有沒有為到傷神的心而難過？

Table for Two.

        除了，傷心難過之外，他們又有甚麼反應？他們大大快樂。當他們為到過去的失敗而悲哀憂愁哭泣的時候，尼希米和以斯拉，同教訓百姓的那13個利未人又怎樣安慰眾民？他們三次說：今日是聖日－[在8:9今日是耶和華你們神的聖日；在8:10因為今日是我們主的聖日；在8:11今日是聖日；不要作聲，也不要憂愁。]他們不要悲哀憂愁，是因為在律法書上，記載人在聖日要歡樂要慶祝(申12:12; 14:26; 16:11,15; 代下29:35; 30:25)。所以，他們要去吃肥美的，喝甘甜的，與不能預備的分享。無錯，以色列人要經歷：靠耶和華而得的喜樂－The joy of the Lord is my strength. 他們要經歷神赦罪之恩典；他們要經歷神，神有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛(9:17)。他們的力量，在乎神，在乎神的話語。他們聽從尼希米和以斯拉和利未人的教訓，去慶祝聖日，也將食物分給有需要的人，他們大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。

        親愛的弟兄姊妹，我們的喜樂從那裡來？是不是從金錢？是不是從兒女？是不是從擁有甚麼而來？我們有沒有因為明白神的話認識神而大大快樂？我們有沒有因為罪蒙赦免而喜樂？我們有沒有在苦難中長大而喜樂？Grace, Helen。我們有沒有因為神看重我們的是Being而不是Doing，是我們的心而不是人看的成果而喜樂？^[iii]

       親愛的弟兄姊妹，我們對神的話是不是覺得煩悶－講來講去三幅被？我們對神的話是不是覺得神的話無用？我們對神的話是不是沒有甚麼感覺？

“A local newspaper had a Sunday morning religion section that contained, among other things, letters to the editor about various religious issues. Most weeks these letters were pretty innocuous, but one Sunday something was printed that became quite controversial.

A man wrote:

I quit going to church this year. I decided that listening to sermons week after week was a stupid thing to do. After all, I went to church for more than 40 years and during my lifetime I probably heard 5,000 sermons. I can only remember about five of them. What a waste of time.—署名Bored and Busy又悶又忙的人

This sparked a fury of incoming letters. Some people wrote that sermons do make a difference, while others sided with Bored and Busy’s opinion that they were basically meaningless and unnecessary. Finally, one letter was printed that ended the debate:

I quit eating this year. Thanks to Bored and Busy’s insights看法, I decided that eating week after week was a stupid thing to do. After all, I have been eating for more than 40 years and during my lifetime I probably have eaten 5,000 meals. I can only remember about five of them. What a waste of time.—Starved and Stupid又餓又蠢的人

Sometimes you may wonder what good it does to listen to sermons or participate in weekly Bible studies or have daily devotions. Like the first letter writer in the story, you may feel that you’re too bored or busy for the things of God. But don’t overlook the fact that you need those things to survive.

       無錯，無論我們有沒有感覺，都要讀神的話，因為神的話是我們生活的力量，是我們每時每刻都需要。但如果我們用情感去體會神的話，我們會感受到神的愛，我們就會願意付出，我們就會願意跟隨；我們也感受到神的傷心，我們會難過，我們就會悔改，靠著主不再犯罪；我們也感受到神給我們的力量，我們會喜樂，我們就會有力量面對面前的困難和挑戰。親愛的弟兄姊妹，要得到神話語的好處，讓我們用情感去體會神的話。

3.用行動去活出神的話8:13-18

       要得到神話語的好處，除了用頭腦去明白神的話，除了用情感去體會神的話之外，我們還要用行動去活出神的話。

        在8:13-18節記載7月2日至7月22日發生的事。在7月2日，以色列人的領袖－就是眾民的族長、祭司和利未人，都聚集到以斯拉那裏，要留心聽律法(新譯本：研究律法的話)，明白神的話。他們見到律法上寫著，神藉摩西吩咐以色列人要在七月守住棚節的話，住棚節也稱為收藏節。

         住棚節是在7月15日至21日，以色列人要住棚7日，第一，是慶祝豐收，收藏收割的物產(出23:16; 34:22)；第二，是記念出埃及的時候，以色列人在曠野住在棚中，得著神的供應，神的照顧。守住棚節是叫他們在豐富當中，不要忘記神的恩惠，要為到一切感恩。

           他們讀了之後，就向在各地的以色列人宣告，說：「你們當上山，將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹，和各樣茂密樹的枝子取來，照著所寫的搭棚。」如果我們比較利未記23:40節，如何守住棚節的記載，就發覺這裡是有點出入，[那裡說：第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條，並河旁的柳枝，在耶和華你們的神面前歡樂七日。]是不是以斯拉和領袖們亂解律法？當然不是！律法書只規定住棚，但沒有清楚提出如何搭棚。他們提出預備過節用的某些樹木，是按當時巴勒斯坦一帶的植物，他們這樣做，是將律法的精義解釋出來，使他們在他們的處境中，應用大原則，來守住棚節。

       所有百姓聽了之後，就出去取了樹枝來，在各人自己的房頂上，或院內，或神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚。他們不單聽了，明白，他們更加用行動來表明他們對神的順服。無錯，以色列人以前有守過住棚節(代下7:8-10; 8:13; 王上8:65; 斯3-4)，但他們現在這樣願意遵行神話語的心，是前所未有。作者也說：從嫩的兒子約書亞的時候，就是從以色列人入應許地(1400BC)，直到那日(445 BC)，差不多1000年的時日裡，以色列人沒有這樣行，於是眾人大大喜樂。無錯，他們因為遵行神的話，就大大喜樂。

        親愛的弟兄姊妹，他們聽見神的話，他們就遵行神的話，就大大喜樂。

Sietske Postma had just finished her training to become an elementary school teacher when the Nazi army invaded her country of Holland. Sietske lived in a small country village with her father Djoerd, a woodworker, and her younger brother.

Though they were not politically active, the family was shocked by those in their town who viewed Nazi control as a desirable thing and even more shocked by those who enlisted in the German army or became supporters of the Nazi party.

Initially, the Germans interfered very little in the lives of the people of Holland. As the war continued, though, the Nazis instituted their cruel program of Jewish identification, deportation, and eventual extermination.

One day when the Postma family walked through the entrance to their little country town, they found a sign had been posted which read “DOGS AND JEWS FORBIDDEN.”

Word quickly spread that anyone who attempted to stand in the way of the Nazis’ efforts to eliminate the Jews would suffer the same fate as the Jews.

Devout Christians, Sietske and her family prayed fervently for God to intervene in the situation.

On a crisp March evening in 1943, the pastor of a local church paid the Postma family a visit. After tea and sweets were served and small talk was made, the pastor’s face became serious. “I want to tell you the real reason for my stopping by tonight,” he said in a sober, hushed tone.

The three faces of the Postma family stared in puzzlement.

“I was wondering if you would consider taking in someone,” he said slowly.

That someone, of course, was a Jew. A person to be hidden from, not only snooping Gestapo agents, but even from the Postmas’ neighbors. A person to be fed, clothed, entertained—but never revealed. A person whose mere presence in the home could result in a trip to the gas chamber or a bullet to the head.

The Postmas knew that saying yes to this request would change their family forever. They knew they would have to live with caution, subterfuge, anxiety, and even terror as the Postma house would certainly be searched more than once by Nazi soldiers.

Without hesitation Djoerd Postma said, “Yes.”

“How about a Jewish girl?” the pastor asked.

Djoerd looked at his daughter, Sietske, who quickly replied, “Yes!”

After all, the Postmas never felt that it was their pastor asking them to risk their lives, but that it was the voice of God.

Because they said yes, 22-year-old Nurit Hegt lived with them until the fall of Germany in 1945. Because they said yes, Nurit, the only surviving member of her family, grew to adulthood and eventually moved to Israel, where she married and raised a family.

Because the Postmas said yes, Tree E-37 was planted in their memory on the Avenue of Righteousness in the city of Jerusalem.

       因為Postmas聽神的話，他們可能為了要救人，要講大話，但他們卻是甘心冒生命的危險，遵行了愛神愛人的大原則，他們用行動活出神的愛，神的話。

        在8:18節，他們按律法守節七日，從頭一天直到最後的一天，以斯拉每日念神的律法書。第八日照例有嚴肅會。在這裡作者記載了一件住棚節，不常做的事。律法書規定只有每7年的末年的住棚節，才誦讀律法書(申31:10-13)，但以色列人卻在這裡，不單一天聽律法書的話，更加是7天都有以斯拉念神的律法書。以色列人不單明白神的話，他們更用行動活出神的話。

       親愛的弟兄姊妹和朋友，你願不願意要得到神話語的好處？如果你願意的話，在這個星期，你願不願意立志每天讀聖經，用頭腦去明白神的話，用情感去體會神的話，用行動去活出神的話。